Кынтече Популаре Молдовенешть
Л.Аксенова, 1958), 'Кынтече популаре. 'Кынтече ши мелодий де жокурь популаре молдовенешть'. ♫ Слушайте онлайн или качайте музыку - Музикэ Молдовенескэ Виаца Прин Стрэинь Диана Обада Кынтече Молдовенешть бесплатно в mp3. Скачать кынтече молдовенешть и слушать android.
Настоящая работа посвящена изучению молдавских народных песен, В ней впервые в отечественном музыкознании осуществляется попытка проанализировать систему песенных жанров молдавского фольклора. Рассматривая совокупность всех жанров народно-песенного творчества Молдавии как единый организм, ангор ставит вопрос о предпосылках и основаниях этого единства, формах его проявления, значении отдельных, наиболее показательных жанров. Специально выявляются разнообразные типы связей мевду жанрами и жанровыми группами. Это в свою очередь позволяет охарактеризовать степень дифференцированности жанровой системы, определить меру ее гибкости. Актуальность проблематики работы обусловлена усиливающийся интересом к фольклору (в том числе музыкальному), к тем его видам, которые складывались как отражение многовековой истории народа, наиболее ярко воплотили черты национального характера.
Повышенное внимание к фольклору объясняется не только стремлением изучить те грани истории, быта и культуры народа, которые запечатлены в созданных им музыкально-поэтических образцах. В современную эпоху, отмеченную бурной 'переоценкой ценностей', музыкальный фольклор воспринимается как одна из 'вечных ценностей', неподвластных капризам модр, сиюминутной музыкальной 'конъюнктуры'(что особенно сказалось на явлениях 'авангардизма'). Без исследования молдавского музыкального фольклора невозможно сколько-нибудь детальное освещение истории музыкальной культуры Молдавии, определение специфически национальных особенностей музыкального мышления, проявляющихся и в фольклоре, и в композиторском (также и исполнительском) творчестве. Вопросы национальной характерности искусства сейчас важны как никогда прежде. Даже в эпоху романтизма, этого ренессанса национального в искусстве, исследование. Национальной специфики музыки не имело такого жгуче актуального для творчества, такого сугубо практического значения' /202,с.3 /. Небывало расширившиеся 'музыкальные контакты' разных народов, стремительное взаимообогащение национальных музыкальных культур приводят к обостренному ощущению проблемы 'национальное - интернациональное', 'общечеловеческое - узкорегиональное'.
С другой стороны, приобще-н ние национальных культур, не имевших ранее развитых композиторских традиций, к магистральной линии музыкального профессионализма происходит в Хк веке в кратчайшие исторические сроки, и с невиданной раньше интенсивностью взаимодействия национально-фольклорных и 'общеевропейских' элементов. Поэтому все чаще рассматривают связи между явлениями народного музыкального творчества и композиторского искусства, что не исключает целесообразности оцределения функций каждого из них в целостной организации музыкальной действительности. Это соответствует состоянию и общей ориентации современной науки. Известно, что в XX веке '.
На место механического понимания мира, сводящего его к случайным и стихийным изменениям, выдвигает ся осознание мира как множества разнородных и не сводимых одна к другой сфер реальности, связь между которыми проявляется в изоморфизме действующих в них законов%0 7, с.7/. Избранный автором подход предполагает обязательность учета указанной связи независимо от диапазона исследования: будь то картина музыкального мира в целом или какой-либо конкретный ее элемент. Разумеется, углубленное изучение первого невозможно без всестороннего знания второго. Молдавский песенный фольклор детально не изучен, поэтому он и будет основным объектом нашего внимания, рассматриваемым не изолированно, но в конктексте указанных проблем более общего порядка. Вместе с тем черты общности между молдавским фольклором и фольклором других народов, равно как и между фольклором и композиторским творчеством Молдавии, не должны заслонять специфики изучаемого феномена, В данном случае в окно учитывать диалектику общего и особенного. Осознание общего исключает игнорирование особенностей не только молдавского песенного фольклора в целом /напротив, специфика его познается в сравнении с другими явлениями/, но и к адой конкретной песни:'Судить о достоинствах того или иного конкретного произведения можно, только исходя из законов вида, к которому оно принадлежит' /83, с.430, разрядка наша - С.
В данном случае под законами вида подразумеваются закономерности жанровой системы молдавского песенного фольклора. В свою очередь, эти закономерности специфическим образом конкретизируют принцип материалистической диалектики о всеобщей связи между явлениями действительности.
Его роль определяется в методсшо-шческом плане прежде всего постановкой проблемы, выдвижением на первый план вопросов, единства системы жанров молдавского фольклора, привлечением внимания к связности. Функциональной зависимости ее элементов.
А это отчасти обусловливает научный результат.' Изолированное изучение отдельных жанров, давшее свои плоды, не может уже ответить на запросы современной науки. Ставя вопрос об изучении исторического развития музыкально-жанровой системы, мы получаем определенный эффект: вырисовываются закономерности, пф аллели и взаимосвязи, которые до того были от нас скрыты'/ 67,. Попытка анализа фольклорных жанров как системы уже была предпринята в 1960-е годы. Она связана с именем видного советского исследователя фольклора В. Засева, рассмотревшего жанры русского поэтического фольклора с эстетико-социологических позиций./52/. С этого времени все чаде появляются работы, в которых фольклорные жанры изучаются с точки зрения их системности.
В числе авторов -Е. Салимова/130, 177, 156/. Несмотря на разный национальные материал, аспекты, степень научных обобщений, общее для них направление в освоении жанров представляется чрезвычайно вадным и нуждающимся в дальнейшей разработке.
Ведь в эпоху развитого социализма, когда роль прогнозирован ия, планирования и управления духовными процессами в обществе, вырастает до уровня общегосударственной проблемы, необходимо ясно представлять не только конкретное содержание и форму этих процессов, но и разнообразные типы связей, существующие между духовной и материаль. Ной сферами бытия.
А, как известно., художественные жанры олицетворяют реальную связь искусства с жизнью, С одной стороны, они являются областью формирования разнообразных приемов выразительности, с дру-, гой стороны, они реализуют эстетическое воздействие искусства на человека, / Проблематика, связанная с теорией жанров, как известно, отражена в работах В, А, Цуккермана, А. Назайкин-ского, 0. Черновой - 191, 165, 126, 164/.
Такое понимание жанра продиктовано содержанием теории отрженил, занимающей взкное место в ночном аппарате марксистско-ленинской эстетики, искусствоведения, являющейся одновременно наукой и методологией, режиссирующей силой, направляющей ход научных рассуждении. Особую роль в формировании, концепции данной работы сыграли те эстетические и искусствоведческие, труды, где теория отражения непосредственно приложена к изучению художественных и в частности фольклорных жанров. Вакное место среди них принадлежит трудам В. Земцовского, В. Гошовского, В. Елатова/ 72, 52, 68, 143, 47/.
В сущности фольклорные жанры различаются между собой именно характером связи с действительностью: индивиду ализалией социальной оункгин жшра, а, вследствие этого - своеобразием жанрово-коммуникашвной ситуации, содержания и формы; единство системы жанров обеспечивается целостностью общественного бытия, тесно:', взаимосвязью всех составляощих его сторон, уровней, компонентов. На стыке калеченных здесь проблем возник замысел и определились основные аспекты денной работы. Главная ее цель - приблизиться к построению теории жанровой системы молдавского песенного фольклора, создать общее представление о такой системе.
Маркс К., Энгельс Ф. Об искусстве.
Т.1.М.¿Госиздат, 1967-437. О литературе и искусстве. М.; Госполитиздат, 1969.- 379. Аксенова Л.А. Революционные песни Молдавии.
Советскаямузыка, 1958, № 4. А.
Молдавское народное музыкальное творчество.Автореферат дис. Молдавская народная песня»: -В кн.: Музыкальная культура Молдавской ССР. М.: Музыка, 1978. Ниструл, 1557, Л I,. Аксьонова Л.А. Кынтекул папулар молдовенеск. Кишинэу,ЕСМ, 1958.
Алексеев В.П. Антропогеоценозы: сущность, типология, динамика. Природа, 1975, В 7. О звукорядных вариантах традиционных якутскихпесен в связи с некоторыми особенностями их ладовой организации. В кн.: Проблемы музыкального фольклора народов СССР. М.: Музыка, 1973, -. Возникновение жанров в фольклоре (К определению понятия жанра и его признаков).
Кынтече Популаре Молдовенешть Скачать Бесплатно
Русский фольклор, т.10. М.;Л.Наука, 1966,. О задачах истории искусства в наши дни. В кн.:Методологические проблемы современного искусствознания, вып. Л.: Наука, 1975^0. О направленности формы у Чайковского. Избранные труды, т.
М.:Госиздат, 1954? Речевая интонация. М.;Л.:Музыка, 1965.47. Симфонические этюды. Л.:Музыка, 1970. Музыкальная форма как процесс.
Афанасьев В.Г. О системном подходе в социальном познаниимира. Вопросы философии, 1976, Л 6? О родовой и видовой систематизации фольклора.-Русский фольклор, т. Л.: Наука, 1977,. Зачем и как собирать народную музыку. М.: Музыка, 1959.
Народная музыка Венгрии и соседних народов.М.:Музыка, 1966. Свадебные обряды в Бессарабии.
Записки одесского общества истории и древностей, т. Одесса, 1844,. Вопрс.сы литературы и эстетики. М.: Наука, 1976.257. Очерки по истории музыки народов СССР, вып.
1,2.М.: Музыка, 1962, 1963. 297 е., нот., 259 Св нот. Молдавские народные музыкальные инструменты.Кишинев.: К:,ртя молдовеняска, 1964. Импровизационноеть в музыке.
Советская музыка,1977, № 3,. Блауберг И.В.
Проблема целостности в марксистской философии. М.:Наук а, 1964.- 123. В.; Садовский В.Н.; Юдин Э.Г.
Системный подход: предпосылки, -проблемы, трудности. М.: Наука, 1963.117 с» 27. Музыкальное творчество и закономерности высшей нервной деятельности, л.: Прогресс, 1974. 121 с, 28. О переменности функции музыкальной формы.М.: Музыка, 1970.- 204. Горький и молдавский фольклор.
Кишинев: Картямолдовеняскэ, IS66. Пушкин и молдавский фольклор.
Кишинев.: Картямолдовеняскэ, 1967. Богомольная Р. Русская народная песня в Молдавии. Кишинев: Картя молдовеняскэ, 1968. К проблеме.«семантических, состояний. В кн.:Сознание и действительность.
Фрунзе, 1964, с.27-45. Молдавская народная новогодняя обрядовая поэзия. Кишинев.: Штиинца, 1972. Работа и ритм. Рабочие песни, их происхождение,эстетическое и экономическое значение.
Об отражении действительности в музыке. Очерки.М.:Госиздат, 1953. Васина-Гроссман В. Музыка и поэтическое слово, ч.
2,3.М.: Музыка, 1978. Веденов М.Ф.; Кремянский В.И. Соотношение структуры ифункции в живой природе. М.: Наука, 1966. Веселовский А.Н.
Историческая поэтика. Фольклор и современность. В кн; Социологические аспекты изучения музыкального фольклора. АлмаАта, изд.-во АН Казахской ССР, 1978,.
Вулъфиус П.А. У истоков лирической народной песни.
В сб.:Вопросы теории и эстетики музыки, вып. Л.:Музыка, 1962,. Заметки по поводу вопросов о некоторых похоронных обычаях. Кишиневские епархиальные ведомости, Л 3 от 1889 г. Вое точно-романский цероический эпос. М.: Наука,1967.
Ъпос и героические коляды. ; Специфика фольклорных жанров. М.: Наука, 1972,. Восточно-романский героический (войницкий) эпос.Автореф. Доктор, искусствовед. М., 1976. 47.
Георгиев Ф.И. Проблемы отражения.
М.: Наука, 1969. О молдавских песнях. Бессарабские Областные ведомости В 3 от 20.01. Многомерная жанровая классификация армянскихпесен. В кн.: Первый всесоюзный семинар по машинным аспектам алгоритмического формализованного анализа музыкальных текстов. Ереван, изд.-во АССР, 1977,. Мелос укр&инсько!
Ки1в: МузичнаУкраХна, 1979. С.; Будак И.Г. Очерки истории народного хозяйстваБессарабии (1812 IS6I).
Кишинев: Штиинца, 1967. Очерки логики исторического исследования. Процесс развития и проблеш его научного воспроизведения. М.: Прогресс, I26X. Ладовые и метроритмические особенности молдавской народной музыки. Центр, архив МССР, фондИ 3050, опись; 2,ед.
Эстетика фольклора. М.: Наука, 1967. Комплексное изучение фольклора.
В кн.: Проблемымузыкального фольклора, народов СССР. М.: Музыка, 1973,. Песни восточно-славянской общности. Минск:Вышэйшая школа, 1977. Емельянов Л.И. Методологические вопросы фольклористики.Л.: Наука, 1978. Торрент книгу мать и дитя. К вопросу об индивидуальном исполнительскомстиле в фольклоре.
В кн.: Актуальные проблемы развития культуры и искусства на современном этапе. Тезисы аспирантской конференции. Жирмунский В.М. Эпическое творчество славянских народов ипроблемы сравнительного изучения эпоса (1У Международный съезд славистов).- Т.:- М.: Изд.-во АН СССР, 1958. Материалы для географии и статистики России. Бессарабская область.»СПб, 1862. Зеленчук B.C.
Очерки молдавской народной обрядности.Кишинев: Картя модцовеняскэ, 1959. Зеленчук B.C. Население Молдавии (демографические процессы и этнографический состав).
Кишинев: Штиннца, 1973. Земцовский И. К спорам о жанрах (Народное творчество).Советская музыка, 1968, & 7,. Земцовский И. Ленинские принципы методологии научного исследования и задачи музыкальной фольклористики (К постановке вопроса). В кн.: Учение В.И.
Ленина и вопросы музыкознания. Ji.: Наука, 1969,. Земповский И. Канр, функция, система. Советская музыка,1.7I, Jfc I,. Земцовский И.
О системном исследовании фольклорных жанровв свете марксистско-ленинской методологии. — Проблемы музыкальной науки, вып. М.: Музыка, 1973,. Земцовский И.
Мелодика календарных песен. Л.: Музыка,1975. Земцовский И.
К теории жанра в фольклоре. Советская музыка,1983, Л 4,. Зиновьев A.A. К определению понятия связи. Вопросы философии, I960, й 8,.
Интернациональное и национальное в искусстве. Сборник статей.М.: Наука, 1974. История Молдавии, т. Кишинев: Штикнца, X95I. История Молдавской ССР, т.2, 2-е изд. Кишинев: Штиинца.1968. История музыки народов СССР, тт.
М.:Жузыка, 1970,1972, 1973, 1974. Лекции по марксистско-ленинской эстетике.
Морфология искусства. М.¡Мысль, 1972.- 475. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы.Весенние праздники. М.: Наука,?1977.
Дескриеря Модавей. Кишинэу: Литература артистикэ, 1957. Кастальский А. Основы народного многоголосья.
М.: Музыка,1948. О культурологических аспектах анализа. Советскаямузыка, 1978, & I,. Фольклор и социалистическая культура (опыт социологического подхода). В кн.: Музыка в социалистическом обществе, вып.
Л.: Музыка, 1975,. Конен В.д.Театр и симфония, М.: Музыка, 1968. Музыкально-творческие виды XX. Зтда озарубежной музыке, 2-е изд.
М.: Музыка, 1975,. Простонародные праздничные обычаи в Бессарабии.Кишиневские епархиальные ведомости, 1870, & 301,. Коргузалов Б. Функциональная система жанров музыкальногофольклора. Б кн.: Первый Всесоюзный семинар по машинным аспектам алгоритмического формализованного анализа музыкальных текстов.
Ереван.: изд.-во АН АССР,1977,. Старинная молдавская народная песня.
В кн.:Молдавский фольклор. Песни и баллады. М.: Госиздат, 1953,с. 8-13.
Молдавские старинные баллады. Б кн.: Молдавский фольклор. Песни и баллады. М.: Госиздат, 1953,.
Королева З.А. Ранние формы танца. Кишинев: Штиинца, 1977,- 75. Котляров Б.Я. Лэутарий модцовень ши арта лор.
Кишинэу:Картя МОлдовеняскэ, 1965. Котляров Б.Я. Музыкальная жизнь дореволюционного Кишинева.Кишинев: Картя молдовеняска, 1967.
Truck simulator 2014 для андроид. Первое что нужно сделать после запуска игры это определиться с подходящим заказом на грузоперевозку, далее нужно с полученным грузом доехать без происшествий до пункта назначения, после чего ваш баланс пополнится виртуальными монетами необходимыми для приобретения новых автомобилей.
Котляров Б Л. 0 некоторых особенностях исполнительскогостиля молдавского народного скрипичного искусства.
В кн.: Проблемы музыкального фольклора народов СССР. М.: Музыка, 1973,. Котляров Б.Я.
Об одном забытом сборнике и его создателе.о О.П. Советская музыка, 1975, № II, с. 88 -91. Философские категории в свете теории систем.Научные доклады высшем школы. Философские науки, 1967, гё 3,.
Краткое статистическое описание Заднепровекой области, присоединенной к России по мирному трактату, заключенному с Портою Оттоманскою в Бухаресте в 18123? Вопросы истории и теории армянской монодическоймузыки. Л.: Наука, 1938. Тираспол, ЕСМ, 1940,п.Ш0. Кынтече народниче молдовенешть, адунате ши орындуате де Л.Барский ши Л.Корнфельд.
Тираспол, ЕСМ, 1940, 47. Кынтече популаре контемпоране. Кишинэу; Литература артистикэ, 1977, 41. Кынтече популаре молдовенешть. В.Галиц ши Ф.Згу-ряну. Кишинэу: Картя Молдове няскэ, 1964.
Кынтече ши мелодий де жокурь популаре молдовенешть. П.Стоянов, Е.Нунгиету. Кишинэу: Штиинца, 1975.
Молдавская советская государственность и бессарабский вопрос. Кишинев: Штиинца, 1974.
Современная жизнь русских народных песен дооктябрьского периода (на материале воронежской области). Авторе®, дисс. Филологических наук. Киев,1977, 21.
Лирика русской свадьбы. Л.: Советский композитор, 1973.283. Эмоции и чувства. M.s Знание, 1972. 81 с.Х08 Мазель Л.; Рыжкин И.
Очерки по истории теоретическогомузыкознания, вып. М.: Музгиз, 1934 1939.
М.: Музгиз, 1952. Мазель Л., Цуккерман В. Анализ музыкальных произведений. M.s Музыка, 1267. Проблемы классической гармонии. М.: Музыка, 1972. Матиевич А.
Новый год у молдаван. Кишиневские епархиальные ведомости, X9I5, Je 47. Мациевский И. О программности в инструментальной народной музыке. В кн.: Вопросы теории и эстетики музыки, вып.
Л.: Музыка, 1969,. Медушевский В. Динамические возможности вариационного принципа в современной музыке.
В кн.: Вопросы музыкальной формы, вып. М.: Музыка, 1967,. Медушевский Б. О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки.
М.: Музыка, 1976. 254 с, с нот.118. Методологические проблемы современной науки. 1.; Сборник статей. М.: Наука, 1878. Милютина И.Б. Некоторые национальные особенности музыки Советской Молдавии.Ъ кн.: Мушка и музыканты братских народов Советского Союза.
Л.: Музыка, 1972,. Молдавские народные песни.
Кишинев: Картя молдовеняска, 1967. Молдавский фольклор. Кишинев: Картя молдовеняскэ, 1976.
Молдавия эпохи феодолизма. Кишинев: Картя молдовеняскэ, 1964. Формирование молдавского народа и образованиемолдавского государства. Кишинев: Штиинца, 1969. Музыкальные культуры народов. Традиции и современность (Доклады.
М.: Музыка, 1973. Назайкинский Е.В. Речевой опыт и музыкальное восприятие В кн.: Эстетические очерки, вып. М.: Музыка, 1967, с.245-281.
Назайкинский Е.В» 0 психологии музыкального восприятия. М.: Музыка, 1972. Назайкинский Е.В. О некоторых методах изучения наиболее общих закономерностей в народной музыке. В кн.: Музыкальная фольклористика, вып. М.: Музыка, 1973,.
Назайкинский Е.В. Логика музыкальной композиции. М.: Музыка, 1982. Нгуен Тан Фат.
Разработка проблемы жанров в советской фольклористике 60-х- 70-х гг. И ее значение для изучения вьетнамского фольклора. (канд.) М.,1979.-21. О возможностях системного описания обрядового фольклора.
Б кн.: Социологические аспекты изучения музыкального фольклора. Алма-Ата: изд.-во Ан Казахской ССР, 1978,. Новинский И.И. Понятие связи в марксистской философии. М.: ГосПолитиздат, 1962. Общая теория систем.
Сборник статей. М.: Мысль, 1966. Общее музыкознание. Формы существования, функции, история языка. М.: Музыка, 1970.
Овсянников М.Ф. Актуальные направления и методологические основы исследовании в области эстетики.
Философские науки, 1973, № 5,. Орджоникидзе Г. Фольклор в контексте интернациональных взаимосвязей культур.
Б кн.: Музыкальная трибуна Азии. М.: Музыка, 1975,. Марксистско-ленинская философия и системно-структурный анализ Коммунист, 1969, £ 15, с.12 - 35. Переверзев Н. Проблемы музыкального интонирования. М.: Музыка, 1966. О некоторых закономерносях в развитии народной культуры.
Советская этнография, 1967, & 2,. Молдавские новогодние праздники. Кишинев: Штиинца, 1974. Поспелов Г.Н. М.: Наука, 1976.
Проблемы методологии системного исследования. Сборник статей.
М.: Наука, 1970. Принципы классификации фольклорных жанров.Советская этнография, 1964, № 4,. Фольклор и действительность. М.: Наука, 1976.273. Протопопов В. Вариационные процессы в музыкальной форме. М.: Музыка, 1967.
Некоторые особенности напевов в русской свадьбе. Проблемы музыкального фольклора народов СССР. М.: Музыка, 1973,. Тенденции неофольклоризма в молдавской симфонической музыке 70-х гг. В кн.: Интернациональные связи искусства МССР с художественными культурами братских республик.
Кынтече Популаре Молдовенешть
Кишинев: Штиинца, 1982,. Раппопорт G.X. Искусство и эмоции. М.: Прогресс, 1972.137. Рикман Ö.A., Раф алович A.A., Хынку И.Г.
Очерки истории культуры Молдавии. Кишинев: Штиинца, 1971. Песни русских зимних календарных праздников (Проблемы классификации колядок). Интонационные связи в песенном творчестве славянских народов. Опыт исследования. Л.: Музыка, 1962.-115 с.с нот.
Основы ладового строения русских народных песен.В кн.: Ф.^бцов Статьи по музыкальному фольклору. Л. Бланк анкеты 667. ;М: Советский композитор, 1973,. Ручьевская Е.А. Интонационный кризис и проблема переинтонирования. Советская музыка, 1975, & 5.
Ручьевская Е А. Функции музыкальной темы. Л.: Музыка, 1977.160.
Савранский И.Л. Коммуникативно-эстетические функции культуры. М.: Наука, 1979.- 73. Садовский В.Н. Основания общей теории систем (Логико-методологический анализ). М.: Наука, 1974.
О системе жанров узбекской народном музыки. Б кн.: Музыкальное искусство. Общие вопросы теории и эстетики музыки. Проблемы национальных музыкальных культур.
Ташкент: изд. Литературы и искусства им. Г.Гуляма, 1982,. Песня в системе жанров узбекской музыки.Б кн.: Вопросы музыковедения Узбекистана. Сборник научных трудов & 692.
Ташкент, 1982,. Описание Бессарабии. В кн.: Записки одесского общества ис тории и древностей, т.6. Одесса, 1876. Фольклор как объект культурологического анализа и материал для изучения национальной психологии.В кн.: Социологические аспекты изучения музыкального фольклора. Алма-Ата: изд.-во Ан Казахской ССР, 1978,. Сельское хозяйство и крестьянство Советской Молдавии.
Сборник статей. Кишинев: Штиинца, 1970. Синяввер Л.Музыка Советской Молдавии. М$Л.: Музгиз, 1949.51. Художественные цринципы музыкальныл стилей.
М.: Музыка, 1973. Советская Молдавия за 40 лет. Сборник статей.
Кишинев: Литература артистикэ, 1569. К проблеме типологии музыкальных жшров. В кн.: Проблемы музыки XX века. Горький: Волговятское книжноеизд.-во, 1977,. Теория музыкальных жанров: задачи и перспективы. В кн.: Теоретические проблемы музыкальных форм и жанров. Л.: Музыка, 1966,.
Эстетическая природа жанра в музыке. М.: Музыка, 1968. Значение ленинской теории отражения и ученияо партийности искусства для музыкальной науки. В кн.:Учение В.И.Ленина и вопросы музыкознания. Л.: Музыка, 1969. Музыка как вид искусства. М.: Музыка, 1970.
Теория познания. БСЗ, т.42, М.,1956,с.236245. Корреспонденция о Бессарабии и ее древних крепостях. Записки одесского общества истории и древностей, т.2. Одесса, 1848. Становление и развитие колхозного строя в Молдавской ССР» Кишинев: Штиинца, 197I. Взаимосвязь между лексическим квалитетом и тоновым квантитетом моддавской народной песни.
В кн.: Эстетика молдавского фольклора. Кишинев: Штиинца, 1974,с.
Ритмика молдавской дойны. Кишинев: Штиинца, 1980. Стрельченко Г.А. Генезис философии и ее закономерностейв свете ленинской теории отражения, ¿фосладль, 1975.-74. Обычаи» традиции и преемственность поколений. M.s Политиздат, 1976.
Теория речевой деятельности. М.;Л.: Наука, 1968.-174.
К проблеме жанров в фольклоре. В кн.: Материалы Всесоюзного симпозиума по вторичным моделирующим системам, вып.
Труды музыкально-этнографической комиссии, т.1-4. М., 1906 I9II. Труды этнографической-статистической экспедиции в западнорусский край. Пг., 1872, т.3-5. Современная гармония и ее историческое происхождение.
В кн.: Вопосы современной музыки. Л.: Музыка, 1963,. 75 - 89.г 169. Отражение, системы, кибернетика.
М.:Мысль, 1972. О диалектико-материалистическом пошшании связей между явлениями. Философские науки, 1958,^ I, с.67 76. Танцевальный фоль лор: функциональные и структурные особенности. В кн.: Музыкальная культура Молдавской ССР. М.: Музыка, 1978,.
Музыка народных танцев Молдавии. Кишинев: Штиинца, 1983. Музыкальная жизнь как проблема теоретического музыкознания. В кн.: Музыкальная энциклопедия, т.З. М.: Советская энциклопедия, 1976, с.511-529» 174. Холопова В.Н.
Вопросы ритма.в творчестве композиторов первой половины XX века. М.: Музыка, X97I.
Лолопова В.Н. Русская музыкальная ритмика. М.: Советский композитор, 1983. Простонародная воложская песня. 'Молва, 1835, & 36. Дуккерман В.А.
Анализ музыкальных произведений. Вариационная форма. М.: Музыка, 1974. Чайковский Г. Музыкальная фольклористика (Историко-крити-ческий очерк). В кн.: Музыкальная культура МолдавскойССР.
М.: Музыка, 1978. Чайковский П.И. О народном и национальном элементе в музыке. Избранные отрывки из писем и статей. М.: Музгжз, 1952. Молдавская народная лирическая поэзия.
Кишинев: Штиинца, 1973. Фольклор фольклорист - фольклористика (Некоторые гноееосоциологические проблемы). В кн.: Социологические аспекты изучения музыкального фольклора. Алма-Ата: изд.-во АН Казахской ССР, 1978,.
Этническая общность, этническое сознание и некоторые проблемы духовной культуры. Советская этнография, 1972, В 3,. Зимний период русского народного земледельческого календаря Ш-Х1Х веков. М.: Наука, 1957.-189. Шахназарова Н. Интонационный 'словарь' и проблема народности. М.: Музыка,'.'
Шахназарова Н. О национальном в музыке. М.: Музыка, 1968.83. Шемяков Д.Е., Яценко Я.С. Культурная революция в Молдавии.
Кишинев: Штиинца, 1969. Щедровицкий Г.П. Проблемы методологии системного исследования. M.ï Знание, 1964. Социальное переосмысление жнивных песен белорусского Полесья.
Советская этнография, ÏS34, & 5,. Эстетика молдавского фольклора. Сборник статей.
Кишинев: Штиинца, 1274. Системный подход и принципы деятельности.
. 4:04 Graeste Moldoveneste Esti Din Tara Asta. 3:41 graieste moldoveneste da-mi doamne. 4:43 ЕТНО-Молдовенешть DANCO ' MIO VENIT O NEBUNIE SA BEM AMINDOI ' etno.