Литература Киевской Руси Кратко
Культура Киевской Руси кратко отражена в этой статье. Литература древней Руси, кратко описанная в данном разделе, появилась вместе с приходом.
Кирилл и Мефодий на в О существовании у письменности в дохристианский период свидетельствуют многочисленные письменные источники и археологические находки. Создание славянской связывают с именами византийских монахов. Кириллом во второй половине IX века был создан глаголический алфавит , на котором были написаны первые переводы церковных книг для славянского населения. На рубеже IX—X веков на территории в результате синтеза издавна распространённого здесь греческого письма и тех элементов глаголицы, которые удачно передавали особенности славянских языков, возникла азбука, получившая позже название. В дальнейшем этот более лёгкий и удобный алфавит вытеснил глаголицу и стал единственным у и восточных славян.
Организация должна определить уровень необходимой компетентности персонала, оценить. Программы обучения. Теплотехнический персонал. Обучение персонала iii. ПРОГРАММА ОБУЧЕНИЯ. 
Способствовало широкому распространению и быстрому развитию письменности и письменной культуры. Существенное значение имело то, что христианство было принято в его восточном, допускавшем, в отличие от, богослужение на национальных языках. Это создавало благоприятные условия для развития письменности на родном языке. Развитие на родном языке привело к тому, что с самого начала не стала монополистом в сфере грамотности и образования. О распространении грамотности среди различных слоёв городского населения свидетельствуют, обнаруженные во время археологических раскопок в и других городах.
Это письма, памятные записки, учебные упражнения и т.п. Письмо, таким образом, использовалось не только для создания книг, государственных и юридических актов, но и в быту. Нередко встречаются надписи на ремесленных изделиях. Простые горожане оставляли многочисленные записи на стенах церквей, Новгорода, и других городов.
Киево-Печерская лавра Большая часть памятников письменности домонгольского периода погибла во время многочисленных пожаров и иноземных нашествий. Сохранилась только их незначительная часть.
Древнейшими из них являются, написанное дьяконом Григорием для новгородского посадника в 1057 году, и два князя 1073 и 1076 годов. Высокий уровень профессионального мастерства, с которым выполнены эти книги, свидетельствует о налаженном производстве рукописных книг уже в первой половине XI века, а также об устоявшихся в этому времени навыках «книжного строения». Переписка книг велась, в основном,.
Ситуация изменилась в XII веке, когда в крупных городах также возникло ремесло «книжных описателей». Это говорит о возрастающей грамотности населения и возросших потребностях в книгах, которую не могли удовлетворить монастырские писцы. Переписчиков книг содержали при себе многие князья, а некоторые из них и переписывали книги самостоятельно. Владимир Святославович В то же время, основными центрами книжности продолжали оставаться монастыри и, где существовали специальные мастерские с постоянными коллективами переписчиков. Они занимались не только перепиской книг, но и вели летописи, создавали оригинальные литературные произведения, переводили иностранные книги. Одним из ведущих центров этой деятельности был, в котором сложилось особое, оказавшее большое влияние на литературу и культуру Древней Руси. Как свидетельствуют, уже в XI веке на Руси при монастырях и соборных церквах создавались библиотеки, имеющие до нескольких сотен книг.
Нуждаясь в грамотных людях, князь организовал первые школы. Грамотность не была привилегией только господствующего класса, она проникала и в среду горожан. Обнаруженные в значительном количестве в Новгороде грамоты, написанные на (с XI в.), содержат переписку простых горожан; делались надписи и на ремесленных изделиях. Образованность весьма ценилась в древнерусском обществе. В литературе того времени можно найти немало книге, высказываний о пользе книг и «книжного учения». Литература.
Митрополита Илариона (миниатюра ) С принятием Древняя Русь была приобщена к книжной культуре. Развитие русской письменности постепенно стало основой для возникновения литературы и было тесно связано с христианством.
Несмотря на то, что письменность была известна в русских землях и ранее, только после крещения Руси она получила широкое распространение. Также она получила основу в виде развитой культурной традиции восточного христианства. Обширная переводная литература стала основой для формирования собственной традиции. Для оригинальной литературы Древней Руси характерны большая идейная насыщенность и высокое художественное совершенство. Её ярким представителем был митрополит, автор известного произведения «», датируемого серединой XI века. В этом произведении чётко проявляется мысль о необходимости единства Руси. Использовав форму церковной, Иларион создал политический, в котором нашли отражение злободневные проблемы русской действительности.
Противопоставляя «благодать» (христианство) «закону» , Иларион отвергает свойственное иудаизму понятие богоизбранничества и утверждает идею перенесения небесного внимания и расположения с одного избранного народа на все человечество, равноправия всех народов. Нестор Летописец, автор «Повести временных лет» (скульптура работы ) Выдающимся писателем и историком был монах Киево-Печерского монастыря. Сохранились его о князьях и и ценное для истории быта. «Чтение» написано в несколько отвлеченном стиле, в нём усилены назидательные и церковные элементы. Примерно к 1113 году относится выдающийся памятник древнерусского летописания —, сохранившаяся в составе более поздних летописных сводов XIV—XV веков. Этот труд составлен на основе более ранних летописных сводов — исторических произведений, посвящённых прошлому Русской земли. Автор «Повести», монах Нестор, сумел живо и образно рассказать о возникновении Руси и связать её историю с историей других стран.
Основное внимание в «Повести» уделено событиям политической истории, деяниям князей и других представителей знати. Хозяйственная жизнь и быт народа описаны менее детально. Отчетливо проявилось в летописи и религиозное мировоззрение её составителя: конечную причину всех событий и поступков людей он видит в действии божественных сил, «провидения». Однако за религиозными расхождениями и ссылками на волю Бога часто скрываются практический подход к действительности, стремление выявить реальные причинно-следственные связи между событиями. В свою очередь, игумену Печерского монастыря, о котором также писал Нестор, принадлежит несколько поучений и посланий к князю. «Завещание Владимира Мономаха детям». 1836 года по рисунку.
Выдающимся писателем был. Его рисовало идеальный образ князя — справедливого правителя, затрагивало насущные вопросы современности: необходимость сильной княжеской власти, единство в отражении набегов кочевников и т. д.
«Поучение» является произведением светского характера. Оно проникнуто непосредственностью человеческих переживаний, чуждо отвлечённости и наполнено реальными образами и примерами, взятыми из жизни. Вопрос о княжеской власти в жизни государства, о её обязанностях и способах осуществления становится одним из центральных в литературе.
Возникает мысль о необходимости сильной власти как условия успешной борьбы с внешними врагами и преодоления внутренних противоречий. Эти размышления воплощены в одном из самых талантливых произведений XII—XIII веков, дошедшего до нас в двух основных редакциях. Убеждённый сторонник сильной княжеской власти, Даниил с юмором и пишет об окружающей его печальной действительности. Особое место в литературе Древней Руси занимает, датируемое концом XII века. В нём повествуется о неудачном на в 1185 году князя.
Описание этого похода служит автору только поводом для размышления о судьбах Русской земли. Причины поражений в борьбе с кочевниками, причины бедствий Руси автор видит в княжеских междоусобицах, в эгоистической политике князей, жаждущих личной славы. Центральным в «Слове» является образ Русской земли. Автор принадлежал к дружинной среде. Он постоянно пользовался свойственными ей понятиями «честь» и «слава», но наполнял их более широким, патриотическим содержанием. В «Слове о полку Игореве» воплотились характерные черты древнерусской литературы того времени: живая связь с исторической действительностью, гражданственность и патриотизм. Большое влияние на Русскую культуру оказало нашествие.
Первая работа посвященная нашествию —. Данное слово дошло до нас не полностью.
Так же Батыевому нашествию посвящена «» — составная часть цикла повестей о чудотворной иконе. Примером сохранения в XIII веке традиций торжественного и учительского красноречия являются наставления («Слово о маловерии» и др.). Также на Викискладе.
Изумительно прекрасна и красива, это. Михаил Михайлович Пришвин. Книга Зелёные Страницы Рассказ Его Величество Боровик. 
Примечания. Курилов, А. История русской литературы XI—XX веков. — Наука, 1983. — С. 7. Литература. Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси XI-XIV вв. — М.: Издательство Академии наук СССР., 1960. — 488.
Древнерусская литература в исследованиях: Хрестоматия / Сост. Кусков. — М.: Высшая школа, 1985. — 336 с. — 8000 экз. Кусков В.В. Древнерусские предания (XI-XVI вв.). — М.: Советская Россия, 1982. — 368.
Кусков В.В. История древнерусской литературы. — Высшая школа, 1989. —. Остапенко И.
Древнерусские повести. — Пермь: Пермское книжное издательство, 1991. — 271. Древняя Русь: Сказания. Летописи. — М.: Академический проект, 2016. — 495 с. —.
Киевская Русь Кинотеатр
Образование Руси
Творогов О.В. Древнерусские хронографы. — М.: Наука, 1975. — 322.
Письменные памятники истории Древней Руси. Послания. — Санкт-Петербург: Русско-Балтийский информационный центр 'БЛИЦ', 2003. — 384 с. —. Дмитриев Л., Понырко Н. Повести Древней Руси. — М: Художественная литература, 1987. — 447 с. — (Классики и современники.
Литература Киевской Руси Кратко
Русская классическая литература). — 400 000 экз. Ссылки. (рус.).
Проверено 25 апреля 2013. 28 апреля 2013 года.
Проверено 30 марта 2013. 4 апреля 2013 года. Проверено 30 марта 2013. 4 апреля 2013 года. Проверено 30 марта 2013.
4 апреля 2013 года.